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[司马涛 吕恒君:文学的对话——论中国当代文学的当代性] 在研究中国当代文学时,我认为最重要的是理解文学的界限可以触及的范围。基于此,虽然我自己一直避免文学理论先入为主的局面,但在讨论当代性概念时,还是例外地参考了符号学家尤里·洛特曼 (Juri Lotman) 的观点,认为他的文化符号学比较适用于分析当前中国的文学现状。

[潘祥辉:“祖国母亲”:一种政治隐喻的传播及溯源] “祖国母亲”的政治隐喻是在近代以来的民族和民主革命中逐步建构起来的,她主要来自对欧洲政治文化的移植。这一隐喻植根于西方的宗教及政治传统。晚清以来,这种国家象征女性化的欧洲传统也传入中国,法国及苏联政治文化的影响尤其明显,其移植与内化也受到中国自身政治演变逻辑及文化传统的影响。

[吕同舟:新中国成立以来政府职能的历史变迁与路径依赖] 这一制度变迁中存在着三重路径依赖:以党政合一为核心的政治整合方式限制了制度变迁的可能空间,以层级结构为依托的权力配置方式抑制了制度变迁的创新活力,以行政体系为中心的组织行为方式阻碍了制度变迁的内生动力。

[温铁军等:生态文明战略下的三农转型] 真要做到中央十九大强调的“懂农业、爱农村、爱农民”,就得理解当前全球资本过剩危机与国家确立的生态文明战略的相关性,据此形成“三农”问题新理解。本文指出,生态文明的重要载体是城乡融合促进社会化的生态农业和环保农村,乡村振兴的重要内容是实现绿色生产方式。

[徐勇:祖赋人权:源于血缘理性的本体建构原则] 作为血缘关系的祖先是人的生命的来源,由此构成血缘理性的本体原则——“祖赋人权”。“祖赋人权”内生的是社会与国家的共生共荣关系,形塑的是命运共同体意识。随着时代进步,血缘理性需要转换和提升,但其已成为中华民族历史基因的重要元素,内在的价值值得在扬弃中汲取。

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